Sobre estar en crisis (2)

Café Filosófico en Vélez-Málaga 5.7

25 de abril de 2014, Cafetería Bentomiz, 17:30 horas.

“Las cosas que dependen de nosotros son por naturaleza libres, nada puede detenerlas, ni obstaculizarlas; las que no dependen de nosotros son débiles, esclavas, dependientes, sujetas a mil obstáculos y a mil inconvenientes, y enteramente ajenas. Recuerda pues que, si tu crees libres a las cosas por naturaleza esclavas, y propias, a las que dependen de otro, encontrarás obstáculos a cada paso, estarás afligido, alterado, e increparás a los dioses y a los hombres” (Epicteto).

Vivir las crisis, estar en crisis, ¿depende o no depende de nosotros mismos? Esto es bueno clarificarlo. Epicteto aconsejaba distinguirlo constantemente en nuestras vidas. Al comienzo de nuestra reunión filosófica se preguntó eso, pero no sobre la crisis, aunque pudo ser que esta pregunta inicial marcase en alguna medida la perspectiva que el grupo vino a adoptar sobre la cuestión. Nos vamos sintiendo como en casa, en la Cafetería Bentomiz, y, como en nuestra casa, quisimos abrir las ventanas con toda la tranquilidad del mundo. Se notaba ya la primavera. Habemus feria del libro y uno de los participantes nos obsequió a todos con un clavel y un señalador de páginas con la letra de Grândola vila morena (Zeca Afonso). Todo un oportuno detalle que mucho agradecimos aquel 25 de abril.

Seguimos luego ambientando la reunión leyendo un texto de Tahar Ben Jelloun sobre la amistad, recuerdo del café filosófico anterior. Y situamos el ejercicio filosófico que habría de venir a continuación: nuestro mundo es complejo, inabarcable, inaprensible, extraño muchas veces, incontrolable, pero es bueno reconocer que muchas son las cosas que siguen dependiendo de nosotros mismos. Es sano. Reconfortante. Esperanzador. Nos permite ponernos en marcha. Pues, si nada dependiera de mí… ¿qué me cabría esperar?

—“Ser amable, mostrar siempre que pueda una sonrisa”, está a mi alcance.

—“Elegir mi estado de ánimo”, incluso si esto supone una actitud crítica o es para expresar cómo me afecta algo; aceptándolo, acogiendo cualquiera que sea mi estado de ánimo.

—De mí depende “exhibir un estado de ánimo valiente”, positivo, para luchar, buscar…

—Yo puedo “desarrollar mi sociabilidad”, favoreciendo así la convivencia.

Y la siguiente participante nos ofreció no una, sino dos actitudes que dependen siempre de nosotros: colaborar para “que los demás que me rodean se puedan sentir bien”, procurar “no acostumbrarme a una vida fácil”.

—Pues, “yo quiero ser egoísta”, quiero pensar en mí también —que no excluye a los demás—, pero quiero enriquecerme yo para tener algo que aportar.

—Y yo prefiero favorecer la actitud personal que mejor me ayude a “mejorar mi entorno cercano”.

—Para todo ello es requisito que “uno esté bien consigo mismo”. (¿Cómo no va a depender esto nosotros?)

—Puedo “reír o llorar”, esto depende de mí, y, siempre que puedo, elijo reír.

—¿Y si elijo llorar? Eso depende de ti, explóralo, también es bueno llorar, aprender a llorar (algunos no saben).

—Puedo “enriquecerme, cultivarme”, esto puedo hacerlo, si quiero. Es lo que me satisface.

Y tú, ¿lo has meditado alguna vez? ¿Qué es lo que depende siempre de ti? ¿Eres consciente de ello?

Quisimos hablar del egoísmo, quisimos hablar del gobierno, quisimos hablar sobre el conformismo, pero no era su tarde. Investigamos sobre la crisis. Más propiamente —según el transcurso de la discusión—, sobre estar en crisis, cuando estamos en crisis. Otro café filosófico, en otro lugar, trató de las crisis y lo que tiene de especial esta crisis social que estamos padeciendo. Pero las crisis también son personales —o quizás siempre lo son, pues se viven personalmente—. Hay crisis personales, de creencias —como nos recordó muy bien, casi al final y vehementemente, nuestro más veterano participante—, sociales también, económicas, pero, ¿quién las vive? ¿Quién las sufre? ¿Quién es el verdadero sujeto? ¿Quién ha de adoptar una actitud adecuada para salir reforzado de ellas? Pues bien, primero se investigó: ¿Qué nos pasa cuando sucede una crisis? Y luego, ¿cómo reaccionamos ante las crisis? ¿Cómo es preferible tomárselas? No te lo pierdas. ¿O me vas a decir que tú estás exento? Se puede estar exento de participar en la clase de gimnasia, pero de la vida…

¿Qué nos pasa cuando sucede una crisis?

“El dios es día y noche, verano e invierno, guerra y paz, saciedad y hambre; se transforma como fuego que, cuando se mezcla con especias, es denominado según el aroma de cada una” (Heráclito).

—Una crisis es un cambio social profundo. De una época se pasa a otra, y eso ocurre en función de los intereses que lideran el cambio y lo condicionan en un sentido determinado.

—Más bien, es un cambio personal. Supone el final de algo en ti y el comienzo de algo nuevo en ti.

—Siempre hay una pérdida.

—Si hay una pérdida, ¿luego hay una ganancia?

—Claro, la ganancia de la novedad, del fruto que llega.

—¡Pero las crisis hay que pasarlas!

—Entonces, ¿son necesarias?

—Son inevitables. Nos pillan por sorpresa, cuando más confiados estamos.

—En ese caso, si son inevitables, ¿no son necesarias? ¿Lo inevitable no es necesario?

Entendéis que nos estamos refiriendo a las crisis de todo tipo, sociales o individuales, y que siempre adviene algo nuevo. De todo esto estaban hablando nuestros participantes. Pero la pregunta del moderador sobre la necesidad de las crisis (si hay que pasarlas y son inevitables) causó alguna perplejidad entre ellos. Y, de este modo, dio comienzo una fructífera discusión.

—¿Seríamos los mismos, sin las crisis que hemos ido pasando? ¿Son necesarias, por tanto, para ser como somos, quienes somos?

—Son necesarias.

—No estoy de acuerdo —protesta una participante—. Ya somos. Existe algo previo a las crisis, que siempre somos.

Estas dos tesis pugnaron durante unos minutos. Argumentos van y vienen, a favor en contra, con una mínima evolución. Es decir, sin que la opinión de cada uno entrara en suficiente crisis como para tener que evolucionar hacia la otra postura, distinta, aparentemente contraria. (Ya sabéis que ésta es una de las virtudes de nuestro encuentro filosófico, y de eso se trata, de investigar juntos, que no es lo mismo que defender mi posición a toda costa, sino de arriesgarme a pensar de otro modo). En un momento dado, el moderador quiere realizar una tentativa de resolución a través de votaciones sucesivas que constataran la posible evolución. Sin embargo,  parecía que la división era la tónica, que las posturas eran irreconciliables. Pero no, se vio que no. Fue suficiente que el moderador les invitase a buscar un punto de unión para que la imaginación se disparara. Y la creatividad.

—Con el mismo vidrio, reciclándolo, podemos fabricar botellas o vasos. Si era botella, ahora vaso, si era vaso, ahora botella.

—¡Claro! Es el mismo y no es el mismo.

—Yo puedo ir cambiando, si dejar de ser el mismo.

—Y, en ese sentido, las crisis van forjando, de alguna manera, en una determinada dirección, lo que ya somos.

—Sí, es lo que venía a decir el viejo Heráclito en uno de los fragmentos que se le reconocen: el fuego es uno, pero adopta los olores de la materia que en su seno consume.

—Lo puedes observar sin dificultad en el desarrollo de un bebé: un fondo que va cambiando, se va desarrollando… —ejemplifica la participante que había opuesto con ahínco la antítesis: “Ya somos”.

¿Cómo reaccionamos ante las crisis?

“Hablar de crisis es promoverla, y callar en la crisis es exaltar el conformismo. En vez de esto, trabajemos nuestro talento y nuestras habilidades para encontrar soluciones, acabemos de una sola vez con la única crisis amenazadora, que es la tragedia de no querer luchar por superarla” (atribuido a Albert Einstein).

Ahora sí que había habido evolución y acuerdo. Satisfechos como estaban los participantes, se disponen a enfrentarse a la otra cuestión planteada inicialmente: ¿Cómo reaccionamos ante las crisis? Ya sabían lo que significa una crisis, ahora querían dialogar sobre nuestras actitudes ente dichos estados. Y como son así de benefactores, te ofrecen un catálogo inacabado de respuestas preferibles. Esperemos que te sirvan de algo.

Lo primero es enfrentarse a ellas. Pero, obviamente, para enfrentarse adecuadamente a una crisis hay que realizar un buen balance: mirar bien qué lleva nuestra “mochila” de la vida; primero, qué poseemos. Ahí podemos encontrar muchas cosas utilizables. Seguro que son más de las que a veces pensamos, cuando nos hallamos atrapados en uno de esos estados críticos. Tardarán un tiempo en desplegarse sus virtualidades, pero paciencia, que cogiendo impulso a partir de ti, llegarás más allá de ti.

Por otro lado, nunca viene mal pedir ayuda, sobre todo de aquellas personas que han pasado, o han podido pasar, por lo mismo. Seguramente, me ayudarán a mirar mejor en mi “mochila vital”, a familiarizarme con mis posibilidades. ¿Quién puede ser? Cualquier persona, de todo tipo. Donde menos te los esperes, por más que haya gente especializada en ello o te merezca mucho respeto por su proximidad contigo. El aprendizaje siempre es fundamental. (No somos los seres humanos como Sísifo, y no podemos estar eternamente cayendo en lo mismo, o que nos pille puestos con lo mismo, compuestos de lo mismo).

Pero también puede hacer falta una actitud beligerante: buscar a los demás, coaligarnos con ellos, en lo que compartimos y sufrimos, y oponernos juntos a cualquier tipo de injusticia. ¿Por qué no? Los psicólogos han puesto de moda el término “asertivo”. Ya lo conocías, ¿verdad?

Y en este preciso momento, se desató la tormenta: no era nuestro enfoque de aquel día —según las preguntas directoras del debate—, pero era inevitable hablar de la crisis actual. Era inevitable no gritar a los bancos y sus banqueros, a los políticos y sus políticas, a los intereses afianzados y sus interesadas prácticas. Era imposible no indignarse. El moderador permitió alguna dosis de desahogo. Era necesario. Y también es necesario coordinarnos. Nuestra reunión nos vuelve activos. Ciudadanos autónomos y críticos. ¿No reclaman eso? (¿O quizás no?). De cualquier manera, amable lector, si deseas continuar la reflexión por este camino, te indico que lo puedes hacer con ayuda de la crónica de un café filosófico anterior, que ya fue mencionado, si tú quieres.

Y lo imprescindible: saber que vendrán más, que vendrán más crisis. Esto no debes nunca olvidarlo. Ellos te lo recuerdan. Para que no nos encuentre desprevenidos y descompuestos. Con esta recomendación final —que no última— sintieron los participantes que ya era suficiente, pues llevaban dos horas de aprendizaje mutuo. Una larga y ventosa tarde nos esperaba aún a todos, adornada de esculpidas nubes lenticulares.

Y la próxima semana, ¡hablaremos del gobierno!