Sobre
el miedo al cambio
Café
Filosófico en Capileira 2.5
25
de julio de 2023, Terraza La Llorería, 20:00 horas
A
propósito de todas las iniciativas, hay una verdad elemental cuya
ignorancia mata innumerables ideas y espléndidos planes: en el
momento en el que uno se compromete de verdad, la Providencia también
lo hace. Toda clase de cosas comienzan a ocurrir para ayudar a esa
persona, cosas que sin su previo compromiso jamás habrían ocurrido.
Todo un caudal de sucesos se pone en marcha con aquella decisión
ayudándole por medio de incidentes inesperados, encuentros
insospechados y ayuda material que nadie hubiera soñado que pudieran
ocurrir. Si sabes que puedes, o crees que puedes, ponte en marcha. La
audacia tiene genio, poder y magia.
Johann
Wolfgang von Goethe
¿Por
qué el miedo al cambio?
Sabemos
que el miedo es una emoción natural en los seres vivos.
Aparece más claramente en un ser cuanto más conciencia posee de la
cercanía de un daño o un peligro para su integridad. Y se
manifiesta de muy diversas formas, desde reacciones químicas a
movimientos automáticos, desde huidas o camuflajes programados
genéticamente a reacciones viscerales o inhibiciones personales.
Todo ello les permite a los seres vivos adaptarse mejor,
adelantándose a los efectos probablemente nocivos para sus vidas.
Pero esto no es lo que más inquieta a un ser (humano) que se
pre-ocupa por tantas cosas, que pueden suceder en el futuro, o bien,
le han quedado grabadas del pasado, sino el miedo
construido mentalmente,
aunque posea también influjo social o cultural. Tenemos miedo a la
muerte, miedo al ridículo, miedo incluso al amor; miedo, en el
fondo, al miedo, a sentir miedo a perder algo, a que algo cambie,
miedo al miedo
que podemos sufrir por todo aquello que sea desconocido o sea
diferente. De ahí que, quizás, el mejor tratamiento del miedo, para
hacernos fuertes en el miedo, sea entenderlo como una
actitud.
El miedo como una determinada actitud ante lo que nos da miedo, que
nos puede llevar, más allá del dolor, a sufrir. Éste
fue el modo cómo los participantes en este diálogo filosófico, en
la agradable terraza de la cafetería La
Llorería,
con largas vistas al Barranco del Poqueira, enfocaron sus propios
miedos, en especial, el miedo a los cambios en la vida.
En
efecto, estábamos en uno de los pueblos más bonitos de la Alpujarra
(y, oficialmente, de España), y el moderador, amante de estas
tierras altas, sol y agua y nubes, quiso preguntar acerca de eso
que más valoraban los participantes del hecho de vivir en la
Alpujarra. Y señalaron valores como los siguientes: el fresquito
de aquí; el paisaje montañoso y la gente solidaria; el darse los
saludos al cruzarse por la calle; el despertarse con los pájaros y
la cercanía de las personas; el verdor, lo fresco, la montaña, el
sosiego; la seguridad, la tranquilidad y la gente sana; el silencio y
la amplitud de la mirada que aquí es posible; la ausencia de prisas
y la relación íntima con la naturaleza; el poder ver con nitidez
las estrellas; el que mis hijos hayan crecido de la manera que yo
quería; aquí nos vamos cambiando unos a otros, los que vienen con
los que están y los que están con los que vienen; me siento
arraigada.
Lo
desconocido, lo diferente, quizás nos asusta. Pero, ¿por qué
mostramos resistencia a los cambios, esos virajes de la vida hacia lo
desconocido o lo diferente?, ¿qué
es lo que nos da miedo del hecho de que se produzcan cambios?
Si lo miramos sin más, sin añadir nada mental (creencias, ideas,
valoraciones), siempre se están produciendo cambios, constantemente.
La escuela de Éfeso (Heráclito, Crátilo...) lo destacaron como una
propiedad inherente de todo lo que existe o physis,
como lo llamaban. En el mundo todo es gracias al cambio. Unos seres
se transforman en otros, dialécticamente y evolucionan. ¿Por qué
tantas veces esto, que es un hecho natural, cósmico, se vuelve
traumático para los seres humanos? Nuestros filósofos y filósofas,
desde la altura de su mirador, desenvolvieron algunas
hipótesis,
que nos ayudarían a comprender este miedo a los cambios, en sí
mismos (puesto que suceden) inevitables. Con sus respectivas
actitudes inadecuadas
que nos llevan a sufrir por ello y, luego otras actitudes más
adecuadas que nos permitirían sobrellevar mejor los cambios,
incluso, llegar a saborearlos, a disfrutarlos. Veamos.
1)
El miedo se origina cuando se producen cambios
rápidos...
Pero, ¿qué es lo que está en peligro con ese cambio acelerado?,
pregunta el moderador. Se
pierde mi
identidad,
quién soy yo, responde la participante. Diríamos: me pierdo a mí
mismo, me disipo en la vorágine de los cambios. Ya no sé quien soy.
Yo estoy en peligro.
2)
El miedo aparece cuando los cambios no
son conformes a mi vida...
Pero, ¿por qué amas tanto lo que es conforme a tu vida?, pregunta
el moderador. Porque me he identificado con ello, responde otra
participante. No sabría vivir de otra manera. Y ahora, éste es el
problema no ya de la identidad, sino
el
problema
de la
identificación.
Si yo me identifico con algo (mi familia, mis posesiones, mi
prestigio social...), si esto cambia, si le va mal, a mí me irá mal
y sufriré. Así, al poner fuera de mí lo que soy, quedo a
merced de los acontecimientos, vivo en un continuo desasosiego.
3)
Otra manera en que puede aparecer el miedo a los cambios consiste en
verme obligado a tener que prescindir
de mi
habito, de mi costumbre.
Me siento cómodo con lo que hago, me va bien, así me siento
orientado. Me da seguridad.
Un cambio puede llevar a que la tierra debajo de mis pies se vuelva
un completo pozo de arenas movedizas. Y yo no quiero eso. Estoy bien
como estoy. No quiero vivir así, sometido a esa inestabilidad.
4)
El miedo muchas veces se alía con la
pereza.
Es más cómodo no pensar, no vivir, no sentir... de una manera
diferente.
Prefiero la
comodidad a
la autonomía personal,
ante el riesgo pasarlo mal. Y éste era uno de los
obstáculos, según Kant, para alcanzar la mayoría de edad o madurez
personal. ¡Qué cómodo ser menor de edad! Que la vida viva por
mí. Sí, qué pasa. ¿Es que no puedo querer eso? Soy libre de
elegir (o eso creo).
5)
Finalmente, en numerosas ocasiones son las circunstancias las que me
desaconsejan el cambio. Circunstancias
de la vida
apremiantes, aplastantes, extremas, que no
puedo controlar.
Y prefiero aferrarme a lo de siempre, para poder resistir mejor. No
enfrentar esas circunstancias. Mejor salir algo magullado que no
lisiado emocional, existencial o psicológicamente, para toda la
vida. No quiero perder el control de mi vida, no quiero que se vuelva
convulsa. Prefiero mi zona de confort, aunque sea desagradable. Un
mal menor.
En
fin, una vez aportado todo esto, el grupo tuvo la suficiente lucidez
para ver que el panorama podía ser otro enteramente distinto, si
nos enfrentáramos a estos miedos de otra manera. Si pudiéramos dar
esquinazo al miedo al miedo que nos atenaza en cada situación
cambiante (a pesar de que el mundo no sería el mundo sin cambiar
constantemente, como decíamos). Pues bien, una actitud es la
manera de situarse ante algo. El lugar (mental) desde el que nos
posicionamos ante una realidad, interna o externa. Así lo definieron
los participantes de un café filosófico celebrado la temporada
pasada en otro lugar. Repasemos, pues, lo que vieron nuestros
participantes. Aquellas actitudes más adecuadas delante de
nuestros miedos a los cambios. Sigamos el mismo orden; y aplícate
el cuento en tu propia vida:
1´)
Primero, por un lado, tomar conciencia de que los cambios en mi vida
me han hecho como soy, como me veo ahora, que yo no sería el mismo
sin esos cambios. Que en lugar de destruirme, los cambios me han
ido construyendo, o también puede decirse, que me han dado la
ocasión de descubrirme, actualizando mis capacidades (Aristóteles).
Y que, por otro lado, los cambios en mi vida (ha cambiado mi cuerpo,
han cambiado mis preferencias, mi estilo de vivir, etc.), lo han
hecho sobre una base de continuidad, puesto que sigo sintiéndome
yo mismo en el fondo. Nada que temer. Atrévete a jugar, pues, el
juego de la vida.
2´)
Si resulta que temo a los cambios porque puedo perder todo aquello
con lo que me he identificado; si he puesto mi valor en algo que, en
el fondo, no soy yo, que toda identificación es falsa por principio
(“yo no soy eso”, nos dice la sabiduría indú), queda despejado
el camino a seguir: deshacer tales falsas identificaciones.
Cultivar mi verdadero ser. No poner mi realidad en otra cosa que
no soy yo. Si pierdo una cosa, siempre puedo encontrar otra. Si
algo me falla, puedo probar otras opciones. La fuente de mi
creatividad, y mis posibilidades, no está en las cosas o
situaciones, sino en mí mismo. Tu auténtico valor siempre ha estado
en ti mismo.
3´)
Es cierto, seguir la costumbre, tu costumbre, cabalgar a lomos de los
hábitos es seguro. Aparentemente. Pues el pasado ha sido ya
clausurado y el futuro sigue siempre abierto. Nunca te valdrá del
todo para un caso nuevo lo que ya probaste en los casos anteriores.
Tendrás que estar abierto a los matices, a la novedad, a lo
diferente. Sólo en tu mente dos situaciones pueden ser idénticas.
Qué tal si en lugar de ver el cambio de hábitos o de costumbres
como un peligro, comenzamos a verlo como una oportunidad.
¡Cuántas veces lo que habíamos percibido como un peligro, se
mostró una ocasión para vivir de otra manera! Aprendamos del
pasado, que para eso está, y no para condicionar el presente.
4´)
La pereza es, en realidad, una falta de voluntad, de energía, para
poner en acción lo que sé que he de hacer o decir. No querer pasar
por ahí. No querer sentir. No estar dispuesto a errar o sufrir. Para
qué. Con lo cómodo que estoy como estoy. Pero, la falta de energía
lleva a más falta de energía, y a menos voluntad cada vez. Sin
embargo, el ejercicio de expresar lo que siento, lo que pienso, lo
que quiero, desarrolla mi energía, mi voluntad. Cada vez tendré
más. La voluntad es un músculo que puede ejercitarse y cada
vez seré más fuerte y reaccionaré más eficazmente ante los
estímulos, siempre cambiantes. Cada pequeña victoria, me prepara
para la gran victoria: vivir una vida más consciente y más libre.
5´)
Por último, todo aquello que no puedo controlar puede mutarse en
aventura, si tan sólo cambia mi actitud. La actitud es una
posición interior. Y esta voluntad de aventura también se puede
ejercitar y puede desarrollarse. Es la valentía. Se puede entrenar en
situaciones más sencillas, más familiares o cercanas y prepararme
para otras más complejas. Aprender a encontrarme suspendido en el
abismo, sin apoyo firme. Para ello, sólo necesito abrirme a lo
desconocido, a lo diferente, y dejarme llevar, lanzarme... ya
tendré tiempo de afianzarme, seguro que en la pared del abismo (todo
abismo posee un borde y una pared) habrá algo a lo que pueda
agarrarme. Porque, en realidad, la vida ya es una aventura. Sólo se
trata de despertar a dicha conciencia. Y confiar.
Si
somos capaces de vivir interpelando a la vida que hay en nosotros,
desde lo profundo de nosotros mismos, la vida nos responderá siempre
de manera satisfactoria. Si esto no lo ves claro todavía, lo
llegarás a ver poco a poco. Vuelve a leer el texto inicial de
Goethe. Es la experiencia compartida de vivir con convicción.
Vale.
